如果有人說他自己是偉人，那似乎很肉麻。反過來說，不認為自己是偉大的人，才有可能是偉人----既然自己都不想偉大
，那還認他偉大個什麼勁兒？這樣的說法好像很有學問的樣子，又好像有點糊塗矛盾。類似的有：「天下唯一的真理，就是沒
有真理。」既然沒有真理，怎麼又是真理？
能說成這樣好像很有學問的樣子，又似乎有點不清不楚、大概算是哲學了。
其實，就不該有什麼偉人，有什麼真理。看看怎麼活，活得像點人樣，活得不難過就行了，死想當偉人或者死定了個偉人
的標準去遵行，這樣，看起來好像活得不太像人的樣子。
沒有偉大的人類，就好像沒有偉大的黑猩猩，或沒有偉大的猴子，沒有偉大的鱷魚，沒有偉大的蟑螂，是一樣的道理：
人類是黑猩猩進化而來，幾十年前有一本獲得諾貝爾文學獎的書，書名"無毛猿"Naked Ape,因為那時科學家以為人類從猿
猴進化而來，後來分析發現黑猩猩與人類的DNA?萛t1.6％不同，低於人猿與人相差2.3％的不同！(一說4與5％的不同)
後來發現人類與動物的許多基本行為模式差異不大。諸如資源不夠分配的時候，不論是動物或人類，關係馬上便得很緊張
，資源再不夠時，就會發生你爭我奪大打出手的現象，如此將人類與動物的習性相似的地方，寫了整整一本書。爾後生物行為
學遂成流行之研究，茲舉一個有趣的例子：
一個工廠來一群參觀者，當作簡報時，大家隨意坐下，隨後參觀工廠，兩小時後再回到原來簡報室，剛才那些人平均約約
70％坐在原來坐的位置。如果做一個大箱子，裡面有許多小格，每格只容一隻老鼠的大小，裡面放些食物，然後將一群老鼠放
進去，不久每格有一隻老鼠，吃完後全部移開，等兩小時後第二次放進來時，同樣的，平均約70％的老鼠，進入原來的格位。
目前，以各種想到一些千奇百怪的動物行為學，甚至植物行為學，作各種觀察與統計，正方興未哀。其中牽涉大量人性
本質的研究，其中有關「族群性」的是： 所有的動物都有群居的現象，之所以物以類聚最主要的原因是長得樣子相像，但
有的因為近親交配或因基因突變，會有白子現象(如白虎、白犀牛、白象˙˙˙)，則因長的與眾不同，常遭同伴欺辱，嚴重的
只好脫隊獨立，一如原屬天鵝的醜小鴨混入鴨群的童話故事一樣。若基因突變長得過份奇怪，與原來差得太多，則會慘遭驅逐
或被咬死的命運！也就是說，若經常不容於該族群的，其「忠於族群性」當然不足。
一般長得差不多一個樣，則不管外在環境如何，都不會脫隊，更不會跑到另一個團隊裡去，去也根本不會接受。
這在中國幾千年歷史的字典裡，叫做「忠」，把這種根本是動物天性的本能，根本不用教就會的東西大書特書，有的書得
全然過份離譜，書得為大淫棍的皇帝效忠而死，而且要死得很難看，才合乎中國人的民族英雄的標準。
這愚忠精神到明朝的朱元璋時代是到了顛峰，大臣能被皇上賜死都(必須)認為是皇恩浩蕩，連傳奇人物劉伯溫都一樣，被
賜死時都得(必須)誠心誠意叩謝皇恩浩蕩，愚忠到如此程度，在整本人類歷史大約是金氏記錄！
不知道什麼時間開始，人類有祭拜的習慣，好像是人類的大腦長得不健全還不知是什麼原因，以致於非有一樣東西祭拜拜
之後心裡才比較篤定踏實，這一個現象在所有的動物中從沒有的現象。這一點我認為是人類大抄進化的捷徑，大自然所做的一
項反作用，試觀所有祭拜的時間愈多的拜得愈兇的地區是不是愈貧窮落後，老百姓是否活的愈苦？大約是時間把都去做無謂的
浪費蓋廟拜廟，不治生產，當然貧窮落後。
但中國人的皇帝又是精神領袖，又是實權的領袖，這下就糟糕糟大了。一個人當王當的以為他是偉人已經夠糟的了，若又
兼差當「神」，那非發神經不可！
整本中國人的歷史可以發現，封建時代中國人當權的"偉人"自省功夫幾乎是完全沒有，整個政治體系是惡性循環每況愈下
。所有中國的朝代滅亡的原因幾乎都是「權力造成腐化」，但到了明朝清朝末年居然皇權膨脹到極端，整本中國歷史如同在一
個死圈圈裡一直往下轉，一直下往下沉倫，一直往下沉倫˙˙˙
鄧小平最令人景仰的是他曾說過：「不管白貓黑貓，會抓老鼠的就是好貓」。譬如成吉思汗最大的領袖氣質，也是絕無白
貓黑貓之分，用人一概唯才。他剛出道時，兵敗老婆遭敵人俘虜後奪回，是以次子術赤是敵將下的種，但成吉思汗毫不為意，
與其他三子一視同仁，單憑這點，就絕不是普通人可以辦得到的。
就算以成敗論英雄來說罷，中國歷史上從未打過敗仗的是左宗棠，撇開他忠於滿清這一點不說，他是平定回亂、奠定新疆
經濟長治久安的大功臣(另一位是林則徐)，若不是左氏之功，新疆說不定早就脫離中國版圖。另外，左氏還是發展中國自己紡
織毛料的實業家，他派人至歐美購買製呢機，從廣州進口運到蘭州建廠，那時公路橋樑承重不足，他一路奠路撐橋才搞定。那
八台製呢機，是對日抗戰到最後，對外交通全斷，再度拼湊成四台，為抗戰大後方冬天軍民禦寒毛呢料唯一來源。
但左宗棠的名氣比起岳飛文天祥差一大截，這不是封建教育的餘毒是啥？ 動物中另一種天性是親子之情，這也是天生
的，沒有人教，自然就會。當小動物長大到差不多該自立的時候，牠爹娘就會把牠趕出去自力更生，而只有極少數的會反哺，
如烏鴉等。
古老的中國人將這自然的親情大書特書，其中廿四孝書的大肆歪曲，書得慘不忍睹，書得荒謬絕倫。當初寫廿四孝的八成
是有被虐待成習慣的自主奴性病態外加笨愚孝心理。居然有那麼多愚蠢的中國人到現在還畫在牆上。廿四孝裡的故事，在自然
界生物之中都不曾發生，也絕不可能在先進國中發生。如大冬天臥冰求鯉這種超級笨蛋動作，只因為他媽想吃！如此離奇白痴
誤導的故事居然一直流傳，看看中國人可憐的求真精神！
現代父母對撫養子女之道，應首重自立。並將長大的子女當作另一個相識的人來看待，合則多處之，不合則少處之。有些
基因突變的子女硬是與父母合不來，若遷就博大精深的中華文化，與合不來的長輩硬生生住在一塊，豈不是活得如同煉獄之中
。
以前的中國人還把孝順孝得一踏糊塗的孝子來做榜樣，每年選評表揚，這簡直有點匪夷所思，怎麼評定嘛？又怎麼好意思
承認自己「孝」得比別人厲害？
把大自然動物本能的親子之情，弄得那麼複雜，那麼歪曲離譜，大概也是整本人類歷史僅見。以前的中國人定孝順是偉人
的首要條件，所謂「百善孝為先」，則孝則孝矣但實際可能活得難過無比，這種活著對不起自己的偉人，不當也罷。
孝順最好不要翻譯成英文，因為這個字的英文filial piety九成先進英語國家的人不懂這字，知道的也嗤之以鼻。
中國傳統有「敬老尊賢」的傳統，有「一日為師，終身為父」的莫名說法，上課時要起立敬禮(先進國沒這套)，等等這類
傳統精神也可說是「孝」的精神所延伸，這些種種也是抑制「求真」精神的罪魁禍首，試問，中國那麼多留學生去先進國留學
，對於中國人的自我獨立思考能力的嚴重不足應當有深刻體認，但學成回國執教時，為什麼還是不改"起立敬禮"這一套！這不
是以前「師承」的偉大餘毒是啥？
目前遺傳基因學屢有重大突破，發現一切人或一切生物之所以活得那付德性，都是原先的基因控制了大部分，後天影響相
當有限，也就是說凡人是聖是匪是天才是驢蛋是怪是仙是平凡人，先天註定絕大部分。以前中國人說的什麼龍生龍鳳生鳳，老
鼠養的兒子會打洞根本不真確，如大發明家大音樂家的兒子並不一定是發明家音樂家，有山林窮小子林肯當上總統的，也有不
之多少好端端家庭養出來的兒子成匪成怪的。所以偉大不偉大，就如同動物的尾巴大不大一般，全憑著幾乎無法預測的基因主
控。
大思想家盧梭，他的民約論是法國大革命，是啟蒙目前各國民主體制。他的愛彌兒是近代教育啟蒙的作品，科學上的牛頓
或是愛因斯坦，是造就目前物質生活的最基本科學的啟蒙者，以上幾位是原來我認為對人類進化最有貢獻的人。然而再仔細想
他們之所以有那麼大成就，也只是因為他們智商高，推理的基因特別發達，人吃飽喝足睡夠了，當然想幹些什麼事出來，你不
讓他們幹，他們還憋著難受呢，所以他們也沒什麼好偉大的。
原始部落與動物族群一樣，通通個自為政，視鄰族為仇寇，老死不相往來。如台灣高山族九個族，以前沒有兩個族不是世
仇。是以仇視異己是一種原始天性，所以寬弘大量容忍異己、不分族群、不挑撥族群意識型態的，是人類最高貴的進化。
人之所以成好人，全因為他所做的事像個人做的，這種論事不論人才是應當評斷的標準，千萬不要只看人，不論什麼精英
權威，大科學家博士等等，只要是人都會犯錯，所有吃五穀雜糧的都會失神昏頭，尤其是有錢有權有勢，又被捧的像偉人似的
，那遲早會自己不可一世，忘了他自己姓啥個了。
至於做的事有的現在看看是不錯，但說不定過一陣子之後就不覺得怎麼樣了。有的這一群人認為很對，另一群人認為根本
不對！角度不同，會產生完全不同的效果。譬如目前全世界的人都羨慕美國人的生活標準，可是另一角度看，如果全世界的人
類，都活得像美國人的消費標準(石油美國幾乎消費一半)，那二氧化碳的濃度急劇增加，地球溫室效應起碼加速五倍以上，兩
極冰帽大量融化，全世界陸地幾乎一半泡湯！等地球因為溫室效應或汙染過速以致於不堪居住時，那時全世界的人都拿印度苦
行僧當榜樣。把消耗能源最烈美國人、日本人先進國的人罵得半死。
再說遠點，所有的星球都有壽終正寢的一天，地球當然也不例外，約五千萬年之後，太陽將爆炸，地球面臨浩劫，所有的
生物到時候全部再見。不管什麼偉人爛人富人窮人螞蟻蟑螂蝴蝶老虎大象通通沒啦！就算你逃到外太空也是枉然，所有的宇宙
，到最後的最後，可能會變成一個巨大的黑洞！所以說，看看怎麼活，活的像點人樣，活得不算難過就行啦。這有新詩為證：
不管你怎麼吃，不管你怎麼活；
最後的結果，都差不多。 若怪這麼說是不是太消極了，那也不必擔心，所有的生物，有自然求真求善求美的本能，如
同植物有天生的向陽性、趨水性，所有生物包括人類一樣有向善去惡的自然天性。
目前的浮華世界中，有所謂的政治名人、表演藝人等等在包裝業及電視等媒體哄抬之下一個個誕生。又過度民主的風氣中
，普通平凡人的價值觀成為主力市場，在資本主義一切金錢掛帥市場掛帥的大蠱之下，因此到處皆是怵目驚心的庸俗文化，一
切都是隨波逐流人云亦云。以往媒體還不這樣發達的年代，還會見到一些與眾不同、發人省思的人物。現在幾乎絕跡，哀哉！
本書「重整偉人心態章節」中：岳飛，是一個史料嚴重不真實及愚忠之下的代表人物；文天祥，愚忠的超級代表人物；諸
葛亮，半神話、半愚忠及半迷信代表人物；愛迪生，科學家虛名代表性人物；孫中山，政治虛名大灌水代表性人物。把這些代
表性偉人一一拉下馬的一個重要原因是：要「求真」！史料的「求真」，就中國人對「求真」的精神嚴重不足，提出嚴厲的質
疑！
這「求真」，事關教育精神，非常重要，是先進國子民最主要的精神，從小教育思想第一重要就是「求真」。但東方從小
教育中，充斥莫名奇妙的教條、莫名其妙民族英雄偉人，但所有所謂的偉人之中又大部分是些不清不楚，經不起仔細推敲，這
對幼小學子最重要「求真」是嚴重負面教育！這干係爾後政治人物搞假，貪污舞弊；商人搞假，假酒假貨，假帳逃稅；學術界
搞假，以抄襲混騙，一切以圖得虛名浪名為手段；藝術搞假，以招搖撞騙附庸風雅自抬身價，最多也只能在小圈圈裡求名求利
，根本上不了國際臺面。在在一切，就是「求真」精神的嚴重不足。這種不求真的層次若還原地打轉，絕不可能走出歷史！
另外中華文化講究所謂的與；只要有點社會經驗的都知道，許多滿口仁義道德的人，背地裡經常是男盜女娼。是以如何求
知是真仁真義還是假仁假義是很重要的事，所以還是要有「求真」的精神。一個真誠的人，會自然地仁義，根本不需說教。任
何一個真誠的人都值得尊敬！
所以，偉人，這個名詞聽起來過於偉大的肉麻，不能再表。