金兵擄了老皇帝宋徽宗、大皇帝宋欽宗，倒好耍子。既可以當作下酒妙品，又可以拿到前線嚇嚇宋家軍隊，打不過岳家軍時，又可放出話出來立欽宗即傀儡皇帝（時徽宗已薨）。這對宋高宗已經夠嚇死他的了，更嚇死他的是岳飛把宋欽宗救了回來。 中國封建時期皇權比神還偉大，絕對的權力造成絕對的腐敗，並造成當權者對權位的絕對戀眷，不管張三李四阿貓阿狗，只要一屁股坐上金鑾殿皇帝寶座，就像金頭蒼蠅黏到屎，非萬不得已，才把位置讓出來，整天怕的，就是怕坐不穩皇帝寶座。等到翹辮子才把位置讓出來，整天怕的，就是怕坐不穩皇帝寶座。
試想，若宋欽宗被岳飛救回，或在金人之下即傀儡皇帝或被放回來，那宋高宗熱熱命根子的皇帝寶座是坐還是不坐？難道讓位回頭做他小老弟不成？若當初動了老哥的女人，那怎麼辦移交？不好交代了也！
這就是岳飛收復大半壁江山，正要一股作氣，直搗黃龍，卻被叫回去，莫名其妙被活活搞死的合理解釋，歷史書上只一句莫須有，糊塗爛帳十幾個世紀！
自從有人類歷史以來，無論古今中外，大打勝仗的大將軍被叫回去弄死，大概只岳飛一人。
宋高宗後來和談後，僅迎皇太后返國，至於他的老哥宋欽宗，趁早死了那條回家的心，沒被暗中搞死還算萬幸。
岳飛若是頭腦清楚，就該將那十二道金牌典當買酒縞賞三軍（該金牌為漆金色之木牌，故說為純金者），將宋高宗陰謀公諸天下，然後自立為王也罷，或將在外君命有所不受，直搗黃龍再說，宋高宗趙構要跟誰和談，先把那小子打死或打得半死，運回來給趙構秦檜和談去！可惜岳飛腦筋不清楚，腦袋瓜掉了之後還搞不清楚腦袋瓜是怎麼搞掉了的。
至於秦檜，標準的佞臣，是封建時代的必然大批產物，把這種小人做成銅像跪在岳飛像前根本是過份抬舉，這檔子鳥事，根本就是狗皇帝宋高宗趙構這混帳東西的滔天大錯！改朝換代之後就該重新清算。這種事用鼻孔想都知道，沒有皇上的旨意，諒那秦檜耐大將軍岳飛怎地！放著元兇不抓，找個幫襯的，居然君權時代過去了近一個世紀，主謀仍然逍遙法外，封建思想想必深入中國人的腦髓，甚至到現在的大鳴大放的台灣，還是不敢革那狗皇帝的命，仍然把帳記在秦檜頭上，莫名其妙透頂冒煙。
孟子云：「民為貴，君為輕，社稷次之。」岳飛放著大批百姓哭聲震天不管，無視千百萬效命沙場將士之性命，執意班師，這一點怎麼說都偉大不起來。也可以這麼說，那時的愚忠教育非常發達，他真以為真命天子真的是天的兒子，可憐尚未進化完成的時代，尚在進化中可憐的人類。
中國人幾千年居然接受這種「莫須有」罪名不加追究，表示中國人對威權不敢造次無可奈何的精神、攀龍附鳳之後當威權人物就可以胡作非為的精神！在威權下屁都不敢放一個的精神！封建歷史數千年之後，這種「奴性」與「小人得志之後會忘形」已成為遺傳基因，在現實生活經驗中，約半數的中國人，對於當權者不合情理的事情，連懷疑念頭的念頭都不敢冒一下，約三成的中國人，甚至於連懷疑的火苗都不曾在腦海中閃爍一霎那。至於有幾成中國人「小人得志之後會忘形」，由看官自由心證罷。
中國的歷史這類不合情、不合理烏七八糟的事多如牛毛，隨便一抓就是一大把，就有關岳飛「故事」中的「拐子馬」，又擺明另一個大烏龍：
岳飛大破拐子馬的故事中說拐子馬是三匹馬連在一起，勇猛無比所向無敵。但任何馬上民族或懂馬的人對這種說法認為是無稽之談，根本對騎馬打仗不瞭解也根本不可能。再說三馬連在一起應當叫連環馬，為何叫拐子馬呢？況且正史上也找不出「三馬相連接」的記載。首先做這樣解釋的是岳飛的孫子岳珂，但那時已經離拐子馬十幾年了。其實大破拐子馬之役是投入宋軍的武俠士張寶籙於賀蘭山所為，張老字招利，岳飛被害後從北方逃到潮州，故潮州多招利祠，九龍慈雲山上請自潮州亦有招利祠。因功勞一般都歸於主帥，因此都稱岳飛大破拐子馬。
實際的情況是：金人文化相當落後，鐵知識貧乏。當侵入漢文化瞭解冶鐵業後，即非常重視並大量使用，並研發出一種如同西洋甲冑騎兵身穿鐵甲的士兵，稱鐵浮屠或稱鐵塔兵，從正面進攻，但兩側仍由騎兵掠陣。這兩側騎兵從拐角而來，所以叫拐子馬。鐵甲兵幾乎刀槍不入，但行動極其不便，如西洋片中決鬥時需將身穿鐵甲的笨拙騎兵吊上馬背。張寶籙訓練士兵一套戰技專砍鐵甲兵的腳，因當時鐵浮屠只有腳部及膝部無法著鐵甲，要不然沒法行動了，所以說不是砍馬腿。再說，騎兵的馬腿若是如此容易被砍，那花那麼大精神發展騎兵還混個什麼勁兒？
再一個岳飛「故事」中把傳說當正經的是岳母在岳飛背被上刺"精忠報國"四個字，這是標準的加油添醋。中國古代哪個母親會刺青？還忍心刺自己的兒子？請你滿地找一個媽媽有這股神經的來看看？有哪個正史說這個？可是幾乎所有岳飛的故事都不分青紅皂白說岳母刺"精忠報國"。
看看中國人可憐的求真精神及恐怖的愚忠精神！